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本人知天命,犹怀稚童心, 闲来也一博,健脑亦健身。 不问风流事,不作无病吟, 文章闲适处,是非浅易明, 祈求同道者,携手问鬼神。

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关于钓位选择(原创)  

2008-04-26 18:50:54|  分类: 钓鱼休闲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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野钓第一要素是选择钓位。没有选到好的钓位,即使垂钓技艺再高超,诱饵、钓饵再好,也可能一无所获。由于钓位选择涉及天文、物理、气象、水文、鱼类学等各种知识,且错综复杂。钓手必须根据平时掌握的有关知识,运用于垂钓现场,进行综合分析,探求钓什么鱼、选什么钓位的最佳方案。

钓鱼人都知道,有很多前人总结的选择钓位的谚语,比如和一天时间有关的:

“一日三迁,早晚钓边”,“早钓近,午钓远”,“夕阳西下,钓鱼最佳”;

和季节有关的:“春钓滩,夏钓潭,秋钓阴,冬钓阳”;

还有和钓点地理位置有关的:“钓鱼不钓草,等于瞎胡跑”, “方钓角,长钓腰,不方不正把洄涡找”等等都很有道理,但实际应用时还是要综合考虑。

不过所有这些选择钓点知识都是基于一点:力争多钓鱼,钓好鱼,钓大鱼。如果钓鱼并不是为鱼,那就完全另当别论了。

比如在论斤称的垂钓中心钓鱼,为了不钓大鱼,我会故意用细子线无倒刺3号小钩,让自己在充分享受了和大鱼拼搏较量的快感后使它自然脱钩,让鱼老板无话可说。

再比如让我在一个鱼情很好但环境不好的钓位和一个鱼情不太好但安静舒坦视野开阔的钓位中选择,我肯定选择后者。

史上最有名的钓者当属姜子牙和严子陵,不过就钓鱼技术而言,好像都不怎么样,包括钓位选择。

姜子牙在渭水钓鱼,“不用香饵之食,离水面三尺, 尚自言曰:命者上钩来!”。

一天,有个打柴的来到溪边,见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼,便对他说:“老先生,像你这样钓鱼,100年也钓不到一条鱼的!”

    太公举了举钓竿,说:“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼,而是为了钓到王与侯!”

    太公奇特的钓鱼方法,终于传到了周文王那里。文王派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵,只顾自己钓鱼,并自言自语道:“钓啊,钓啊,鱼儿不上钩,虾儿来胡闹!”

    文王听了士兵的禀报后,改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理,边钓边说:“钓啊,钓啊,大鱼不上钩,小鱼别胡闹!”

    文王这才意识到,这个钓者必是位贤才,要亲自去请他才对。于 是他吃了三天素,洗了澡换了衣服,带着厚礼,亲自去聘请太公。

    后来,姜子牙辅佐文王,兴邦立国,还帮助文王的儿子武王, 灭掉商朝,被武王封于齐地,实现了自己建功立业的愿望。

由此可见,姜太公钓鱼,虽然完全有违垂钓技法,但能够钓到周文王这条“大鱼”,在古今中外钓鱼榜上恐怕也确实无人可及。

严子陵正好相反,给官也不做,就钓鱼。

其实严子陵要做官,机会很多,也可能真会做很大的官。公元8年,王莽称帝,曾广招天下才士。严子陵也多次接到王莽的邀聘,但他均不为所动。后来公元25年,刘秀击败王莽,在洛阳建立起东汉王朝,当上了历史上有名的光武帝。因为刘秀和严子陵是同窗,且私交甚厚.他知道严子陵有学问,登基后到处寻找严子陵。

据《后汉书》记载:严光,字子陵,会稽余姚人,博学多才,少有高名,曾与光武帝刘秀同学。至光武即位(公元25年),严光改名换姓,隐居不出。光武帝思其贤,慕其才,命画工绘像,令人各处寻访。后有人奏报,有一男子披羊裘钓泽中。光武帝知是严光,乃备车遣使,往返三次召请,并亲自致书云:“古大有为之君,必有不召之臣,朕何敢臣子陵哉。惟此鸿业若涉春冰,辟之疮疮须杖而行。若绮里不少高皇,奈何子陵少朕也。箕山颖水之风,非朕所敢望。”严子陵实在推诿不过去了,才终于来到了洛阳。 光武帝闻严光已到,特命就舍北军,妥给床,使太官朝夕进膳并亲往其舍访严光,面授严子陵为谏议大夫,严光坚辞不就。刘秀想以昔日同窗友谊打动严光,特地邀严子陵同床而卧,抵足长谈。严子陵睡熟时,一只足搁在刘秀腹上,刘秀也不去推醒他。次日掌管天文的太史入奏,谓“客星侵犯帝座”, 光武帝也不以为然。尽管这样,严子陵仍然不为所动。光武帝问他,何故不肯相助治理国家?严光笑笑说:“从前唐尧是有道贤君,想请巢父帮他治理国家,巢父听说要他做官,认为耳朵都脏了,忙用水洗耳。人各有志,岂能相迫。”光武帝无奈只好让他回去。

建武十七年(公元41年),光武帝刘秀曾再一次征召严子陵,严子陵也再一次地拒绝了,并索性回到老家隐居,耕田垂钓。终生不仕,年过80而逝。

后人赞他“同眠卧榻真天子,六合难搜高士才。 ”

"虽有那,富春烟雨,一蓑一笠人归隐。"

富春山下有个“严陵濑”,据说就是他当年垂钓之处。

后来北宋名臣范仲淹在严陵濑旁建了钓台和子陵祠,并写了一篇《严先生祠堂记》,赞扬他“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”,严子陵才以“高风亮节”闻于天下。

郁达夫30年代游严子陵钓台,在一个高朋美女饮酒笙歌的好梦被船家“到了”的叫喊打破后,忽然“擦擦眼睛,整了一整衣服,抬起头来一看,四面的水光山色又忽而变了样子了。清清的一条浅水,比前又窄了几分,四围的山包得格外的紧了,仿佛是前无去路的样子。”那时候没有水电站大坝,把钓点选在水面由宽变窄的地方,倒符合“宽选窄,窄选宽”的垂钓选点策略。不过他写道的“所谓钓台山上,只看得见两大个石垒,一间 歪斜的亭子,许多纵横芜杂的草木。山腰里的那座祠堂,也只露着些废垣残瓦,屋上面连炊烟都没有一丝半缕,象是好久好久没有人住了的样子。在这儿并且山容峻削,看去觉得格外的瘦格外的高。向天上地下四围看看,只寂寂的看不见一个人类”。以至于他甚至“有点害怕,怕在这荒山里要遇见一个干枯苍老得同丝瓜筋似的严先生的鬼魂”!

那是比现在凄凉得多了。

几年前我游富春江时,曾经去过那个钓台,钓台位于桐庐县城南15公里的富春山麓,是富春江主要风景点。钓台码头上有石坊,正额:"严子陵钓台";背额:"山高水长",为赵朴初、沙孟海所书。西侧沿江新建严先生祠堂,祠内东壁立有宋范仲淹所撰《严先生祠堂记》石碑,文中"云山苍苍,江水泱泱;先生之风,山高水长"之名句流传至今。钓台分为东西两处,均为高约70米半山上的磐石,相距80余米。东台为严子陵钓台处,有巨石如笋,传为严以此支撑垂竿,在此远眺,青山拥春江,俨如画卷。

富春江在钓台下游约四公里处筑了大坝,江面变得宽阔,黛绿色的江面,水波不兴,倒像是晴日下的长湖。湖之两岸,青山数朵,时花簇簇,远眺绿树翠竹丛中,依稀白墙青瓦人家。

 游轮靠拢了钓台。游客蜂拥上岸,犹如寂静的林子里突然落下了数百只喜鹊,那里会有郁达夫写道的“太古的静,死灭的静”!                           

 大概爱屋及乌,我对所有和钓鱼有关的一切人文习俗都很感兴趣。在码头上,还真看到几个游人在投竿垂钓,只不过不是在钓台上,而是在新建的依水长廊边。

从垂钓的技术角度看,古人留下的严子陵钓台显然只是一个景点,并不是一个好钓位。修于桐庐的下游富春江水电站大坝,使这里的水位上涨了几十公尺。即使这样,钓台现在仍然离水面有70多米高。严子陵距今约2000年,当时只有手杆垂钓,要站在一百多米高度向富春江抛竿钓鱼,显然是不可能的。难怪1961年郭沫若游此地时,作诗提出"岭上投竿殊费解"的疑问,并发表"由来胜迹流传久,半是存真半是猜"的中肯见解。

 姜子牙钓鱼不是钓鱼,是钓官。

 严子陵钓鱼至少也不完全是钓鱼,是躲官。

我,以及很多钓鱼者也不完全是钓鱼,是钓心情。

                                  

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