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本人知天命,犹怀稚童心, 闲来也一博,健脑亦健身。 不问风流事,不作无病吟, 文章闲适处,是非浅易明, 祈求同道者,携手问鬼神。

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道德经上半部学习(三)   

2009-12-28 22:55:26|  分类: 读书笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 第五章
  【原文】天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多闻数穷,不若守于中。
  【译文】天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样一视同仁,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的,也同样像刍狗那样对待百姓,一视同仁,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。
  【理解】前两句,说的异常冷峻,却是揭露了一个事实:万物都有自己的运行规律,真正的大道,一如天地,只是让事物按自己原本的规律运行,绝不会试图改天换地。真正的统治者,圣人,总是让人民自己自由发展,不去横加干涉。其实这不是“不仁”,而是遵守客观规律,是最大的仁。站在百姓角度,更容易使我们理解“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝”。更容易理解“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”,正因为天“无情”,所以天才不会老。把“道”比着“橐龠”也很贴切,既看不见摸不着,又取之不尽永不枯竭。

  第六章
  【原文】谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵呵!其若存!用之不堇。
  【译文】生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。
  【理解】“谷神”指的是宇宙源起时的原动力,第一动力。牛顿晚年研究运动三大定律误入歧途,转入神学,认为物体运动的第一动力是“上帝推动的”。“牝”指的是女性生殖器,这是老子对“道”的又一个比喻。把道作为母性的力量来形象地比喻宇宙生生不息的现象。“玄牝之门”等于第一章的“众妙之门”。老子表示所有的玄妙(微小)因素都通过“门”产生而后发展起来。“门”是古中国人在表述宇宙起源时用得最广泛的形象比喻。

         第七章
  【原文】天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。
  【译文】天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。
  【理解】“圣人后其身而身先,外其身而身存”,老子的经典格言。反映了无为而治的辩证思想。和前面第二章“夫唯弗居,是以弗去”异曲同工,值得好好体会。
  第八章
  【原文】。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
  【译文】最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测;待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用;为政善于精简处理,能把国家治理好;处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
  【理解】“上善若水”,这是对道的又一个比喻,表示已具有了最高贵的品质“道德”。老子把“道”作为宇宙的第一个因素,把“德”作为宇宙的第二个因素。能找到这两个因素,就等于达到了“上善”的境界。达到了这样的境界,就会表现出:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。”水是最普通最常见的东西。水无形无体,人的心法也应该达到无形无体的境界。只有不受形体的拘束,才能获得无所不能的效果。俗人就是受形体影响,为琐事所累。

“夫唯不争,故无尤”,又一次从不同角度倡导无为。当然,我理解“于世无争”不是不作为,浑浑噩噩过日子,而是不瞎指挥,瞎作为,只作有效的事。以出世心态做入世的事。
  第九章
  【原文】持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。
  【译文】执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。
  【理解】本章是在宣扬适可而止、恰到好处的观念。这是老子的大道既可探索宇宙本原,又可用于修身的例子。也是道家文化和儒家文化融会贯通的一个证明。儒家文化强调“娇娇者易折,扰扰者易污”。菜根谭说“攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完”。就连我父亲没有文化,但小时候也常常教育我们子女“不可锋芒毕露”,“聪明人要装三分呆”,可见中国古老文化的源远流长,深入人心! 

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